巴基斯坦人、穆斯林、尼泊爾人... 你愛誰多一點？

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有一位姊妹，總定時向著耶路撒冷禱告，嫁了給巴基斯坦的同工後，卻成了穆斯林。誰是我的好鄰舍？你問。

路加福音記載了律法師試探耶穌的故事：

路十25-37

有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子，我該做什麼才可以承受永生？」

耶穌對他說：「律法上寫的是什麼？你念的是怎樣呢？」

他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神，又要愛鄰舍如同自己。」

耶穌說：「你回答的是。你這樣行，就必得永生。」

那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」

耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。偶然有一個祭司從這條路下來，看見他，就從那邊過去了。又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。唯有一個撒馬利亞人行路來到那裡，看見他，就動了慈心，上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。第二天拿出二錢銀子來，交給店主說：『你且照應他，此外所費用的，我回來必還你。』你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」

他說：「是憐憫他的。」

耶穌說：「你去照樣行吧。」

基督徒必須承認，我們心中鄰舍的定義是有規範的。 比喻中的撒瑪利亞人並非真的指撒瑪利亞居民，而是外族人。任何外族人，族群中的少數，被主要群體忽略的人。而耶穌說，他們是好鄰舍。基督徒可曾帶著愛和憐憫的心去主動接觸他們嗎？思想一下自己。由此可見，香港人的鄰舍也是有規範的。

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香港大概有58萬少數族裔居民，其中，穆斯林成長速度驚人，從3萬成長至30萬，包括15萬的印尼人。穆斯林群體的增長，是因為他們懂得高調上街遊行。

美國紐約市的布魯克林區，是最多猶太人聚集的地區。有基督徒前往佈道：與他們攀談，繼而交換電話和電郵。姊妹認識了一對很保守的猶太人夫婦，體現在他們不能在安息日用手機。姊妹說想要為他們禱告，她引用舊約，最後糾結要不要在結尾說“阿門”。他們認識的契機，是因為姊妹看見他們需要幫助，就主動上前去幫助他們，給了他們生病的兒子一些藥膏，並為他們介紹曾治好自己的醫生。

香港的尼泊爾群體，由於各種原因，華人接觸他們很有難度。尼泊爾青少年父母一般很忙碌，少年們要不濫藥，要不流連在機鋪。你知道嗎？許多南亞人和尼泊爾人需要戒毒服務。一個中四級的尼泊爾學生收訪問，說很難與同學們溝通，香港人容易有小圈子，並且節奏很快，讓她無法適應。姊妹關心她，耐心向她解釋她所感興趣的，天主教和基督教的分別。

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我在恩臨萬邦青宣大會中，初次接觸宣教的概念。有一次，在一場禁食禱告會的禱告中不住流淚，是為了不了解的穆斯林群體。我自己的服侍，一直都只是在中國內地做支援教學，曾透過OMHK Spark留在粵北半年。神為我打開了裝備的門，一次在香港短宣中心聽分享的時候，心中有一把聲音告訴我：“是這裡了，那些都是你最不擅長的事情。”（我們都知道，神要建立我們，都是這樣工作的，為要我們不依靠自己，單單依靠神。）

神又為我打開了福音的門，讓我參加了國際短宣使團，他們做未得之民的事工，文化關係需要男女分開服侍，姊妹佔了9成...... 如果你正在閱讀這篇文章，我邀請你此刻花時間為他們的事工禱告，求神感動更多的弟兄，加入宣教的服侍，對未得之民有所承擔。

——本部分改編自Susan姊妹

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真正的愛心，是有具體行動的。

來自台灣的彭老師，12歲為中國心動，出發後沒再見過父母，但她說：“我既沒後悔，也不會回頭。” 來自淡水的馬博士，10歲蒙召作宣教士，決心為福音而活，隨時隨地帶著福音單張，實踐隨走隨傳。

如果你不了解宣教，那就開始去了解。如果神呼召你，給你感動，那就開始裝備自己。如果你是基督徒，邀請你主動接觸我們的好鄰舍，帶著福音單張，為福音而活，隨走隨傳！

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雅各書一19-25

我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，因為人的怒氣並不成就神的義。所以，你們要脫去一切的汙穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。

只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。唯有詳細察看那全備、使人自由之律法的，並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。

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——改編自麥鳳佩傳道

香港基督徒短期宣教訓練中心暨佈道資源供應中心總幹事 多年在香港推動信徒參與本地及海外短期宣教 也曾在紐約、芝加哥等地區負責動員宣教事工